정기연 논설실장 (전, 영암신북초등학교 교장)

[광주전남뉴스/정기연 기자] 학교 교무실이나 교장실에는 교학상장(敎學相長)과 줄탁동시(啐啄同時) 액자가 걸려있는 학교를 흔히 볼 수 있다. 교학상장(敎學相長)은 교육이 서로 가르치면서 배우며 서로 같이 성장하자는 뜻으로 학교 교육을 하자는 것이며, 줄탁동시(啐啄同時)는 안에서 쪼는 것인 쪼을 줄(啐)과 밖에서 쪼아 주는 것인 쪼을 탁(啄)을 동시에 한다는 것으로 교학상장(敎學相長)과 줄탁동시(啐啄同時)는 한자어이면서 교육학 용어다.

어미 닭이 정성껏 품은 알은 20일쯤 되면 알 속에서 자란 병아리가 ‘삐악삐악’ 소리와 함께 밖으로 나오려고 신호한다. 병아리는 알 속에서 나름대로 공략 부위를 정해 쪼기 시작하나 힘에 부친다. 이때 귀를 세우고 그 소리를 기다려온 어미 닭은 그 부위를 밖에서 쪼아 준다. 그리하여 병아리는 비로소 세상 밖으로 쉽게 나오게 된다. 병아리가 안에서 쪼는 것은 쪼을 줄(啐)이고, 어미 닭이 그 소리를 듣고 화답하는 행위로 밖에서 쪼와 주는 것이 쪼을 탁(啄)이다. 교육은 먼저 경험한 사람인 교사나 부모가 학생과 자녀에게 경험을 재구성(再構成)하게 하는 과정인데 여기에서 교육의 주체인 학생과 자녀가 경험하고 배우고 싶은 내적 동기가 유발되어야 한다.

달걀 속에서 병아리가 안에서 껍질을 쪼개고 나오려는 것이 내적 동기 유발이다. 이때 어미 닭인 교사나 부모가 쪼아 주면 교육이 쉽게 되는 것이다. 하나는 미성숙자가 스스로 자기 동기 유발에 의해 행하는 행동이나 도움을 요청하는 뜻이 포함되고, 다른 하나는 성숙자가 도와주는 행동의 뜻이 포함된다. 이 일이 동시에 발생하는 것이「줄탁동시」다. 학교에서 교사와 학습자 사이에 교수 원리가 바로 「줄탁동시」 상황이어야 학습의 효과나 전이(轉移)가 최대화된다는 원리가 담겨있다.

오늘날 가정의 열성 어머니들은 ‘학습자의 啐’은 없는데 ‘지도자의 啄’만 강요하는 현실이 많아 사교육의 병폐를 단적으로 알 수 있다. 「줄탁동시」는 교육뿐만 아니라 세상을 살아가는 데 꼭 필요한 가르침이자 매력적인 이치이다. 행복한 가정은 부부(夫婦)가 「줄탁동시」 할 때 이루어지고, 훌륭한 인재는 사제(師弟)가 「줄탁동시」 할 때 탄생하며, 세계적인 기업은 노사(勞使)가 「줄탁동시」 할 때 가능한 것이다. 또한, 국가의 번영이나 남북관계 그리고 국제관계에도 「줄탁동시」의 이치를 공유하고 함께 노력할 때 성공과 발전이라는 열매가 열리는 것이다.

하지만 「줄탁동시」를 이루어 내기 위해서는 조건이 있다. 첫 번째는 「내가 먼저 변화하기」이다. 어느 방송국의 로고송에 있듯이 세상의 이치는 ‘기쁨 주고 사랑받는 순서’이지 ‘사랑받고 기쁨 주는 순서’로 돌아가는 것이 아니다. 상대로부터 화답이라는 선물을 받으려면 고뇌와 헌신이 듬뿍 담긴 변화와 혁신을 통해 기뻐할 일을 만들어 내야 한다. 가정이라면 배우자가 기뻐할 일을 준비하여야 하고, 기업이라면 새로운 혁신 가치를 먼저 만들어 내야 시장의 열광이 따르는 것이다.

두 번째는 「경청」이다. 어미 닭이 병아리가 부화할 준비가 되었는지를 알려면, 어느 부위를 두드릴 것인지를 먼저 신호(signal)를 잘 듣고 있어야 한다. 그래야 병아리에게 절호의 도움을 줄 수가 있고, 함께 기쁨을 만들 수 있다. 가족의 소리, 고객의 소리, 국민의 소리를 경청하지 않으면 위대함이란 없다.
세 번째는「타이밍」이다. 아무리 좋은 변화와 혁신이라도 상대방이 갈망하고 있는 때를 잘 맞추어야 한다. 타이밍을 맞추지 못하면 일은 낭패를 본다.

네 번째는 「지속적인 변화와 혁신」이다. 우리는 나의 노력이 항상 인정을 받아낼 수는 없다는 사실과 내가 알의 안쪽을 쪼았다고 반드시 상대방이 바깥쪽을 쪼아주는 것은 아니라는 것을 안다. 「줄탁동시」의 묘는 기다림에 있다. 안과 밖, 명과 암, 나와 너 이 두 가지가 만나 새로운 열정과 에너지를 창조하는 원리. 즉 「줄탁동시」로 세상사는 법을 교훈으로 삼았으면 한다. 교학상장은 교육 현장에서 상호 간에 내가 먼저 터득한 것을 가르치면 나의 배움으로 정착한다, 그러므로 가르치고 배우는 것은 서로 교호 하며 같이 성장하게 된다.